وجدت دراسة جديدة أنه بعد سنوات من الغسل والعطارة والتغذية في مصر القديمة ، تم دفن تمثال إله مصري مقدس مع تماثيل "ميتة" أخرى منذ أكثر من 2000 عام.
دفن قدماء المصريين تمثال الإله بتاح - إله الحرفيين والنحاتين - مع التماثيل الأخرى الموقرة ، بما في ذلك تمثال أبو الهول ، بابون ، قطة ، أوزوريس وموت ، في حفرة بجوار معبد بتاح.
وقال الباحثون إن تمثال بتاح كان على الأرجح جالسًا في المعبد لسنوات ، ولكن تم دفنه والأشياء المقدسة الأخرى باحترام بعد أن تراكمت أضرار وأعلنها المصريون القدماء عديمة الفائدة.
وقال الباحث المشارك في الدراسة كريستوف تييرز مدير المركز الفرنسي المصري لدراسة معابد الكرنك "يمكننا أن نعتبر أنه عندما نصب تمثال جديد في المعبد ، تم وضع هذا التمثال جانباً في حفرة". "كما تم تدمير القطع الأثرية الأخرى في السابق خلال" عمرهم "في المعبد ، ثم دفنوا مع تمثال بتاح".
اكتشف علماء الآثار الحفرة في ديسمبر 2014 في الكرنك ، منطقة المعبد المصري ، وقضوا حوالي شهر في حفر مجموعته الغنية. كانت الحفرة تحتوي على 38 قطعة منها:
- أربعة عشر تماثيل صغيرة وتماثيل لأوزوريس.
- أحد عشر قطعة من البطانة من التماثيل. وشملت البطانة تلك القزحية والقرنية واللحية الكاذبة والغطاء والخصلة الشعرية واللوحة المطعمة.
- ثلاث تماثيل بابون (تمثل الإله تحوت).
- تمثالان صغيران للإلهة موت (أحدهما عليه نقوش هيروغليفية).
- قاعدتي تمثال صغيرتين غير معروفتين.
- رأس واحد وتمثال صغير مجزأ لقط (باستت).
- لوحة صغيرة مجزأة مجزأة (لوح حجري) تسجل اسم الإله بتاح.
- رأس واحد لتمثال صغير لرجل من الحجر الجيري المذهب.
- الجزء السفلي من تمثال للإله جالس بتاح ، منشور ومصلح.
- أبو الهول واحد.
- قطعة معدنية غير محددة.
يبدو أن القطع الأثرية دفنت في ترتيب معين. بعد حفر الحفرة ، والمعروفة أيضًا باسم فافيسا (مخبأ للأشياء المقدسة التي لم تعد قيد الاستخدام) ، كان المصريون القدماء سيضعون الجزء السفلي من تمثال الحجر الجيري بتاح. وقال الباحثون ان التمثال كان كبيرا وربما استغرق حمله من شخصين الى ثلاثة.
بجانب التمثال ، كان المصريون سيضعون دمية خشبية للإله أوزوريس بها زخارف معدنية ، بما في ذلك لحية وريشتين في تاجها. بعد ذلك ، كان سيتم توزيع القطع الأثرية الأخرى حول هاتين التحف الأثرية ، والتي تم تغطيتها بعد ذلك بحوالي 8 بوصات (20 سم) من الردم. هذا هو المكان الذي وضع فيه المصريون القدماء تمثالًا لأبي الهول الصغير من الحجر الجيري.
ثم تم تغطية الحفرة بمزيد من الردم. وقال الباحثون إن المصريين في القمة وضعوا رأسًا صغيرًا مصنوعًا من الحجر الجيري المذهب ، من المحتمل أن يكون للحماية.
ووجد الباحثون أن الأشياء صنعت في أوقات مختلفة. يعود تمثال بتاح إلى الدولة الحديثة. يدعم أسلوب أبو الهول تاريخًا بطليموسًا متأخرًا ؛ وقال الباحثون إن الرأس المذهب يعود إلى العصر البطلمي المبكر. ومع ذلك ، من خلال دراسة طبقات الصخور في الموقع ، وجد الباحثون أن القطع الأثرية دفنها كهنة المعبد خلال النصف الثاني من العصر البطلمي ، بين القرن الثاني قبل الميلاد. وفي منتصف القرن الأول قبل الميلاد ، كتب الباحثون في الدراسة.
ولادة جديدة تنتظر
أثار العدد الكبير من التماثيل والتماثيل المدفونة في أوزوريس اهتمام علماء الآثار. كان أوزوريس إله الخصوبة والأموات في العالم السفلي ، ولكن أيضًا من جديد. وقال الباحثون إنه من المحتمل أن الكهنة وضعوا أوزوريس مع بتاح بسبب دوره في إعادة الميلاد والتجديد.
وقال الباحث الرئيسي في الدراسة غيوم شارلو ، عالم الآثار بالمركز الفرنسي المصري لدراسة معابد الكرنك ، لـ "لايف ساينس": "في انتظار الولادة الجديدة". "إنه محمي بواسطة أبو الهول. إنه محاط بتماثيل أوزوريس. لدينا شعور هنا أنه ينتظر الولادة من جديد ، مثل مومياوات الفراعنة."
